La politique, un sujet de Conscience inexploré

Préambule

Ce message n’a pas pour intention de dire que ne pas s’engager est un acte d’inconscience. Ce message a pour intention de faire une analogie entre le fait de voter/s’engager et le développement de la conscience.

Il s’agit de prendre le vote et l’engagement citoyen comme des exemples de conscience et non pas de dire que cela constitue l’unique voie par laquelle la conscience peut se dévoiler ou s’exprimer.

Ce message n’a pas pour but de nous diviser ou de donner son avis sur le sujet, mais bien plus de nous rassembler autour de la conscience, comme point de départ de nos actions.

Lorsque la Conscience se dévoile

Une personne qui chemine en conscience traverse plusieurs étapes initiatiques qui conduisent à faire évoluer son système de fonctionnement intérieur.

On va passer d’un système de fonctionnement uniquement basé sur la personnalité, celui qui nourrit nos intérêts personnels : confort, sécurité, survie, peurs, individualisme, identification…

À un système de fonctionnement basé sur l’âme, celui qui nourrit l’aspiration divine : entraide, compassion, humanisme, foi, amour, désidentification, confiance, lien aux autres et aux mondes…

Cette évolution intérieure finit tôt ou tard par se dévoiler dans la matière.

Dans la matière

Notre système de fonctionnement intérieur est le miroir du système de fonctionnement de nos sociétés. Il est donc tout à fait naturel qu’un cheminement de conscience se prolonge dans la matière par de multiples formes d’engagement citoyen, à différentes échelles.

Le point commun entre toutes ces formes d’engagement, c’est la conscience des autres et du monde qui nous entoure. Un individu qui chemine en conscience sort du fonctionnement individualiste et se retrouve face à une aspiration grandissante à servir dans une dimension humaniste, qui prend en considération le monde qui l’entoure.

Un être qui chemine ne se détourne pas du monde actuel, il s’y engage.

L’exemple du système politique

Lorsque l’on regarde nos sociétés actuelles et que l’on s’intéresse aux fonctionnements de nos sociétés, on retrouve des systèmes politiques qui définissent une organisation collective. Une personne qui chemine en conscience vit au présent en utilisant les règles du jeu telles qu’elles sont proposées, mais en conscience, c’est-à-dire avec une certaine forme de détachement, de désintéressement et de foi.

Dit autrement, pour une personne qui chemine en conscience, ce n’est pas l’action en elle-même qui compte, mais bien plus le détachement qui se réalise au cœur de chaque action. Ce qui compte n’est pas que l’action serve à quelque chose, mais bien plus qu’elle honore ce détachement et puisse être messagère, en ce sens, d’espérance pour les autres. L’acte devient une prière, non une destination ou un objectif.

Voter, s’engager, des actes de Conscience

Voici la raison pour laquelle une personne qui chemine en conscience n’est pas fermée à l’idée de mener des actions de terrain telles que celle de voter, par exemple. L’intention d’un tel acte n’est pas de convaincre ou encore moins de prouver quoi que ce soit, mais d’apporter soutien, espérance et foi dans tous les domaines de la société, c’est-à-dire dans la politique (du grec « polis », qui signifie « la cité »).

Un cheminement intérieur est celui qui autorise la traversée de nos peurs et non celui qui les contourne ou les repousse sans cesse. La plupart de nos peurs se déguisent derrière plusieurs formes de croyances. Si on prend l’exemple de l’action de voter, voici un ensemble de croyances (érigées comme des vérités) qui nous protègent, dans le fond, de nos peurs.

De mulitples croyances

• Le vote ne sert à rien, car il est truqué et pipé, tout comme le monde dans lequel nous vivons, qui n’est qu’une vaste illusion ;
• Je pense que le monde devrait arrêter de voter pour que tout le système s’effondre ;
• Voter ne sert à rien, car les programmes ne sont pas mis en pratique par la suite ;
• Je ne vote plus, car je ne crois plus du tout en ce système politique, qui est totalement gangrené ;
• Je ne vote pas, car ce n’est pas grâce à un président ou à des élus que les choses changeront, ce sera par le peuple ;
• Comme le disait Coluche, « Si voter changeait quelque chose, il y a longtemps que ce serait interdit » ;
• Voter ne sert à rien, car le changement viendra de l’intérieur et non de l’extérieur.

Un retournement de la vision

L’idée n’est pas de dire que ces croyances sont vraies ou fausses ; l’intention est de mettre en lumière l’espace à l’intérieur de soi qui pense, agit et soutient ce genre de discours.

Quel est l’espace à l’intérieur de nous qui attend encore que le vote serve à quelque chose pour agir ? Si nous prenons un autre exemple pour comprendre ce propos : depuis quand attendons-nous que nos prières soient exaucées pour prier ?

L’espace à l’intérieur qui agit sous condition (lorsque le jeu ne sera plus pipé, lorsque mon parti politique préféré sera représenté, lorsque le gouvernement aura été renversé…) EST la personnalité. Cela n’est pas grave du tout, mais il est intéressant de le conscientiser lorsque nous cheminons en conscience.

La politique, un levier majeur de prises de conscience

Si la politique est un sujet si fâcheux aujourd’hui, ce sujet est également un profond axe de développement intérieur et de connaissance de soi. Parler de politique nous agite, nous met dans tous nos états, voire nous rend agressifs…

Pourquoi ?

Car cela touche au système de la société et donc à notre système intérieur. Lorsque vous retirez le confort ou la sécurité que le personnage avait trouvés, c’est bien la peur qui remonte à la surface sous de multiples formes : la colère, l’agitation, la violence, les jugements…

Dans le fond, la politique est un excellent terrain de remise en question et donc un véritable accélérateur de conscience.

La politique, un sujet de conscience inexploré

Pourquoi tant de personnes ne se sentent pas concernées par la politique et ne souhaitent pas voter ?

Il y a deux raisons principales :

1) Des croyances (notamment spirituelles) qui dissimulent des peurs profondes : on s’écarte de la politique pour ne pas être déstabilisé, car on a trouvé une certaine forme de refuge et de confort dans nos intériorités ;

2) L’égoïsme inconscient (individuel ou collectif) : nous ne nous sentons tout simplement pas touchés ni intéressés par la politique, car nous avons un confort de vie qui nous permet encore de préserver notre tranquillité (vie préservée loin des villes et de l’agitation, par exemple).

Et tant d’autres champs des possibles encore à considérer.

La politique, un levier de Conscience majeur

Un être qui chemine en conscience s’intéresse au monde dans lequel il vit et finit tôt ou tard par y agir et s’y engager.

Pourquoi ?

1) Parce qu’il est détaché du monde de la matière et qu’il n’est donc plus effrayé par ses propres peurs : il a appris à traverser les tempêtes intérieures et a bâti son être sur des fondations solides, sur le roc et non sur le sable ;

2) Parce qu’il est un puits sans fond d’amour, de compassion et d’espérance : donner, servir, agir sont ses maîtres mots.

Et plein d’autres raisons encore à explorer ensemble 🙂

La politique, un levier majeur de prises de conscience

Pourquoi insister à ce point au sujet de la politique ? Parce que la politique concerne TOUS les domaines de la vie, du vivre-ensemble et de la société.

Voter est la voie actuelle par laquelle les systèmes politiques sont mis en place. Voici pourquoi une personne qui chemine en conscience vote et/ou s’engage de multiples manières pour la cité.

Ce n’est sûrement pas pour changer quoi que ce soit, encore moins par peur, mais uniquement parce que l’engagement citoyen est le prolongement NATUREL d’un cheminement de conscience.

Des exemples majeurs

Regardez les parcours de tous ces hommes qui ont marqué l’histoire : Jésus, Gandhi, Martin Luther King…

Ont-ils participé à la vie de la cité ?

La réponse est TOUJOURS oui. Ces hommes-là étaient des activistes conscients de leur époque, pleinement engagés sur le terrain comme en esprit. C’étaient des maîtres de la voie du milieu, la voie qui rassemble l’être et le faire avec détachement et désintéressement, plutôt que de passer son temps à les opposer.

Puissions-nous marcher dans les pas de ces grands maîtres de la voie du milieu. Et cela commence toujours par un premier pas : celui de la remise en question de nos idées, croyances et interprétations.

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